Cảnh giới Bình Đẳng trên đề Kinh Vô Lượng Thọ, Bình Đẳng từ đâu mà có, Bình Đẳng đến từ Thanh Tịnh. Do đó chúng ta hiểu được, ngày nay chúng ta học Phật, lựa chọn Pháp môn Tịnh Độ phương pháp là chấp trì danh hiệu, nên chấp trì như thế nào ? Từ sáng đến tối trong mười hai tiếng…
Hiện nay Phật pháp suy thoái, đặc biệt là hai trăm năm gần đây, nền giáo dục Phật Đà đã biến thành tôn giáo, xã hội đại chúng coi Phật pháp là mê tín, nhìn thấy chùa miếu là mê cung, thấy hình tượng Phật và Bồ Tát là ngẫu tượng, chẳng có tâm cung kính gì hết và còn giúp họ…
Thời Bà La Môn nữ tri mẫu tại thế bất tín nhân quả, kế đương đọa nghiệp tất sanh ác thú. (Lúc đó cô Bà La Môn biết mẹ cô khi còn sống chẳng tin nhân quả, nghĩ ắt phải theo nghiệp mà sanh vào đường ác.) Con bà là người con hiếu, cô học Phật hiểu đạo lý, biết mẹ cô…
Quá khứ, 200 năm trước, người Trung Hoa từ cổ đến đến nay đều xem trọng giáo dục, giáo dục bắt đầu từ lúc nào? Từ khi người mẹ mang thai, đó là thai giáo. Trong 10 tháng mang thai này, tư tưởng của người mẹ không có ác niệm, không có tà niệm, đều là chánh tri chánh kiến, ngôn ngữ…
Hãy nên tìm một nơi chân thật tu đạo, giữ tâm khiêm hạ, chết sạch những vọng động, tu trì tịnh nghiệp. Nghĩ không còn sống lâu trong thế gian, cái chết có thể đến trong sớm tối, nào còn dám xen vô chuyện người khác. Sanh lòng chân thật, phát nguyện thiết tha, chí thành, cung kính trì danh hiệu phật,…
Nếu vọng tưởng tạp niệm nhiều hơn Phật hiệu, như vậy phải tự cảnh báo, đây không phải là tin tốt. Suốt ngày hôm nay, trong tâm tôi Phật hiệu nhiều, vọng niệm ít, là tin tốt. Chúng ta có thể ngay trong đời này chắc chắn vãng sanh, không dựa vào người trợ niệm. Khi tôi vãng sanh rất rõ ràng…
Chúng ta khi không phát tâm học Phật tu hành thì thôi, khi bắt đầu phát tâm muốn học Phật, phát tâm muốn tu hành nghiêm túc thì nghiệp chướng kéo đến để chướng ngại con đường tu học của ta. Nghiệp chướng có rất nhiều loại, Tổ Sư Đại Đức đem nó quy nạp thành 4 đại loại: 1. Hôn trầm:…
Trong “Quán Kinh” nói rất là tỉ mỉ, chia thành từng chi tiết mà nói, chúng ta có thể qui nạp thành 9 điều nhỏ như sau: 1. PHẬT VÀ THÁNH CHÚNG ĐẾN: Hành giả khi lâm chung, Phật A Di Đà, Bồ Tát và Thánh Chúng, rầm rộ mà đến, cờ phướn lọng phan rợp trời, trống nhạc vang vọng khắp…
(Nghiệp cũ chưa tiêu, nghiệp mới lại chất chồng lên) Cổ đức thường dạy chúng ta : “Ít nói một câu chuyện, niệm nhiều một câu Phật”. Đây là lời chân thật, không dư thừa chút nào. Chúng ta ngày nay tu hành tại sao công phu chẳng thể thành tựu ? Đều do mãi lo, mãi bàn chuyện của thế gian.…
QUÁ KHỨ: Diệt trừ các tội: Niệm một câu Phật hiệu diệt 80 ức kiếp trọng tội sanh tử (Kinh Quán Vô Lượng Thọ). HIỆN TẠI: 1. Diệt trừ các tội: Niệm một câu Phật hiệu diệt 80 ức kiếp trọng tội sanh tử. 2. Công đức vô biên: Niệm một câu Phật hiệu được 80 ức kiếp công đức vi diệu.…
![[Media] Bồ Tát Địa Tạng Kinh Huyền Nghĩa 1998 (28 tập) - HT Tịnh Không](https://daophatmuonmau.com/wp-content/uploads/2020/10/bo-tat-dia-tang-kinh-huyen-nghia-1998-28-tap-mp3-ht-tinh-khong-345x225.jpg)
Mọi cử chỉ, động niệm của chúng sanh trong cõi nam diêm phù đề không chi là không nghiệp, không chi là không tội, huống hồ là buông lung giết hại, trộm cắp, tà dâm, vọng ngữ, trăm ngàn tội trạng. Những câu này vô cùng quan trọng! Không nhớ hết cả bộ kinh, những câu kinh quan trọng nhất định phải…
Xét chữ Hiếu theo nhà Phật, nếu cha mẹ đời sau vẫn phải luân hồi trong lục đạo thì con là đại bất hiếu. Hiếu tử thật sự lẽ đâu nhẫn tâm để cha mẹ đời sau vẫn phải đọa trong lục đạo. Do vậy có thể biết, Phật tử đại hiếu là phải độ cha mẹ lìa khỏi tam giới. Hiếu…