Tịnh Độ là tông phái bắt nguồn từ Phật giáo Trung Hoa. Đây là tông phái siêu việt, với nhiều đặc thù thuộc Đại thừa viên đốn. Gọi Đại thừa bởi tông này lấy tâm Bồ đề làm nhân, lấy quả vị cứu cánh Phật làm quả. Viên, bởi tông này lý sự vẹn toàn, tóm thâu cả Tiểu thừa giáo, Đại thừa thỉ giáo, Đại thừa chung giáo và Đại thừa đốn giáo. Đốn, vì tông này không luận bàn về pháp tướng mà chỉ chuyên về chân tánh, không cần trải qua nhiều thứ lớp, tu tập trong một đời có thể chứng lên quả vị Bất thối chuyển. Đây chính là những điểm siêu xuất, đặc thù của tông Tịnh Độ.
Có một công đoạn Ấn Tổ dạy trong Văn Sao: “Người tu Tịnh nghiệp cần phải nghiêm trì tịnh giới, sanh lòng tin chân thật, phát nguyện thiết tha, chí thành cung kính, trì danh niệm Phật bất luận niệm ra tiếng hay niệm thầm, đều phải nhiếp tai lắng nghe, thường nghe thấy tiếng niệm Phật, tâm sẽ tự quy nhất,…
Người vãng sanh về thế giới Cực Lạc, vĩnh viễn giống người thanh niên cường tráng khoảng chừng hai mươi tuổi, không có già yếu. Chúng ta sống ở cõi Ta Bà thì có khổ già yếu, còn ở Cực Lạc thì không có khổ già yếu. Kinh Vô Lượng Thọ nói: Chúng sanh vãng sanh về thế giới Cực Lạc, đều…
Chúng sinh trong ba đường ác địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh đều được vãng sanh thế giới Cực Lạc, là hoàn toàn nương vào nguyện lực của Phật A Di Đà. Nếu muốn nương vào sức của bản thân chúng sanh thì những chúng sanh này không thể vãng sanh được. Dù chúng ta có trí năng, nhưng trí năng này…
Chúng ta đọc sách người xưa, chúng ta kiểm nghiệm căn tính mình, quí vị chú ý nè: “Có những người, người ta không thích niệm Phật thì người ta sẽ đọc sách của Hòa Thượng Tuyên Hóa thì người ta sẽ không bao giờ thấy được những đoạn văn về “niệm Phật tinh hoa”.” Mà người ta muốn đi tìm, những…
Quang minh của Phật A Di Đà chiếu khắp mười phương thế giới, không có nơi nào mà không chiếu cả. Chư Phật trong mười phương đều khen ngợi, xưng dương danh hiệu Phật A Di Đà, không nơi nào mà không có danh hiệu của Phật A Di Đà đang hoằng truyền. Đây đều là nguyện lực của Phật A…
Trong 48 nguyện, nguyện quan trọng nhất đối với chúng ta là nguyện thứ 18, nguyện thứ 11 và nguyện thứ 22. Thật ra, mỗi nguyện mỗi nguyện đều vô cùng quan trọng, chẳng qua nói ba nguyện này rất là căn bản, đặc biệt nguyện thứ 18 là CHÁNH NHÂN VÃNG SANH. Bất luận thế giới Cực Lạc có thù thắng…
Không có điều thiện nào có thể vượt qua sự cứu độ của Di Đà. Không có tội ác nào có thể làm chướng ngại sự cứu độ của Di Đà. Cho dù chúng ta có hành thiện tích đức như thế nào đi chăng nữa, thật ra cũng là ít thiện căn ít phước đức, không thể sánh với công đức…
Nếu đối tượng cứu độ của Phật A Di Đà chỉ là người thiện, người hằng ngày niệm Phật, người niệm Phật nhiều thì chúng ta có thể vãng sanh được không? Không thể. Đối với vấn đề “người thiện”, ai dám tự xưng mình là người thiện? “Người hằng ngày niệm Phật”, rốt cuộc thì bắt đầu tính niệm Phật từ…
Nếu như có người hỏi, tại vì sao phải chọn lấy Tịnh Độ (Cực Lạc)? Chúng ta có thể nói với họ: chính là sợ luân hồi, sợ sanh tử, sợ dày vò, sợ chướng ngại, và vì để tự lợi, lợi người đạt đến viên mãn, cho nên mới quyết định cầu sanh Tịnh Độ. Sau khi sanh đến Tây Phương…
Đời sau làm người, khó hơn lâm chung vãng sanh. Không sanh Tây Phương, tương lai chắc chắn sẽ đọa vào đường ác. Lợi ích mà vãng sanh đạt được to lớn hơn đắc đạo. Những câu này làm người kinh hãi, cũng làm người chấn động. Đời sau muốn làm người, càng khó hơn lâm chung vãng sanh về thế giới…
Tông Tịnh Độ cũng gọi là “tông Niệm Phật” chứng tỏ niệm Phật chính là chánh nhân vãng sanh Tịnh độ. Có nhân như thế nào thì tự nhiên được quả như thế đó, không cần phải miễn cưỡng, cũng không cần phải làm thêm điều gì cả; nếu như cần phải cố gắng, tạo tác, thì đấy chẳng phải là tự…
Thiếu Khương Đại sư, họ Châu, người Tiên Đô. Lúc bé, câm từ khi sanh. Năm bảy tuổi, ngài theo mẹ vào chùa Linh Sơn lễ Phật. Mẹ chỉ Phật mà hỏi đùa: “Con biết ai đó không?”. Ngài bỗng đáp rằng: “Thích Ca Mâu Ni Phật”. Biết là có duyên lành với Phật pháp, cha mẹ ngài bèn cho ngài xuất…