Chính là những lời răn dạy, lời khai thị của Đức Phật, Bồ Tát, các bậc tôn sư
Phật giáo lấy hiếu làm gốc, hiếu gọi là giới, cũng gọi là ngăn dứt. Thế gian hay xuất thế gian không gì chẳng lấy hiếu làm gốc. Hiếu là đạo không gì lớn hơn được nữa; Bao trùm trời đất, uốn nắn Thánh, đào tạo hiền, Tiên Vương tu đạo hiếu nên thành tựu đức tột cùng, Như Lai nương theo…
Ngày nay chúng ta nếu muốn hoằng dương Phật Pháp, không thể không đặc biệt chú trọng hiếu đạo. Vì sao vậy? Không có hiếu đạo thì không có Phật pháp. Cho nên năm xưa lúc tôi chưa rời Đài Loan, có rất nhiều pháp sư ra nước ngoài hoằng pháp, tôi đi đưa tiễn, tôi thường khuyên họ đến nước ngoài…
Nếu chẳng cầu sanh Tịnh Độ, đúng là chẳng có cách nào vượt thoát luân hồi. Phước báo nhân thiên khá khó đạt được, chúng ta phải nghiêm túc kiểm điểm, phản tỉnh chuyện này ! Trong kinh, đức Phật đã nói rất minh bạch: “Muốn đời sau được làm thân người, cần phải trọn đủ Ngũ Giới, Thập Thiện” . Nay…
Phật dạy con người tránh giết, nên phóng sinh, ăn chay, niệm Phật, thực có thể nói là lòng hiếu từ vô tận vậy! Có kẻ cho rằng nhà Phật Từ thân cát ái là bất hiếu thì đó là cái nhìn hạn cuộc trong đời này, là cái nhìn nông cạn chưa biết được quá khứ, vị lai. Chữ hiếu đối…
Trong Tam Phước tối thiểu phải làm được một điều thì bạn mới có thể vãng sanh. Nếu bạn có thể làm được điều thứ nhất “Hiếu dưỡng cha mẹ, phụng sự sư trưởng, từ tâm chẳng sát hại sanh vật, tu thập thiện nghiệp”, phát nguyện niệm Phật cầu sanh Tịnh Ðộ, thì bạn có thể vãng sanh Hạ Phẩm. Bạn…
Ðạo Phật chủ trương giác ngộ mang ánh sáng trí tuệ soi rọi cho thế gian. Mọi lẽ thật đều hiện bày dưới ánh sáng giác ngộ, nhận thấy lẽ thật rồi mới khởi lòng tin đó là “chánh tín”. Ngược lại, bày những điều mê hoặc làm mù quáng người đời, lừa bịp thế gian, ấy là “mê tín”. Hoặc không…
Mấu chốt trong việc tu học pháp môn là đoạn phiền não và trau dồi đức hạnh – mới có thể độ mình và độ tha! Pháp môn tu học kiến lập trên nền tảng của đức hạnh, nếu pháp môn vô lượng thệ nguyện học không có đức hạnh ở trước, thì sau khi pháp môn thành tựu, rất dễ lạc…
Tây Phương Thiên Vương là Quảng Mục Thiên Vương, dạy chúng ta xem nhiều, tức là học tập nhiều. Bắc Phương Thiên Vương là Ða Văn Thiên Vương, nhìn nhiều, nghe nhiều, vĩnh viễn giữ vai trò của một người [tìm tòi] học hỏi, tức là vĩnh viễn làm một học sinh. Chỉ khi chứng được Phật quả viên mãn, cứu cánh…
Người nay nghe đến danh hiệu Phật Di Đà liền thấy sanh lòng hoan hỷ, thấy xốn sang cảm động, từ bi tâm mở ra khắp đầy, nhẹ nhàng thanh thản, nghe danh hiệu A Di Đà liền thấy giảm bớt khổ đau. Liền đấy về sau tin tưởng chấp trì A Di Đà Phật hẳn nhất định các hữu tình ấy…
Tin sâu nhân quả là việc không dễ dàng. Người học phật nhiều năm nhưng tại sao vẫn không chịu tu thiện, mà muốn đi tạo ác vậy❓nguyên nhân chính là tin nhân quả không sâu❗️ “Thâm tín nhân quả” là không dễ dàng. Đối với sự và lý của nhân quả, chúng ta quả thật hiểu rõ hơn rất nhiều so…
(Bất luận chí tâm hay tán tâm, hữu tâm hay vô tâm, hiểu hoặc chẳng hiểu, chỉ cần danh hiệu Di Đà, hoặc danh hiệu của chư Phật trong sáu phương và tên gọi kinh này, vừa nghe thoảng qua tai, giả sử ngàn vạn kiếp sau, rốt ráo sẽ do điều này mà được độ thoát). “Chí tâm” là nhất tâm,…
Trong bốn mươi tám nguyện, nguyện thứ mười tám là “mười niệm ắt sanh” là nói về mười niệm lúc lâm chung. Lâm chung mà có thể niệm Phật cũng chẳng đơn giản, ắt phải hội đủ ba điều kiện: 1) Thần trí tỉnh táo. 2) Có thiện tri thức nhắc nhở đúng lúc. 3) Nghe xong có thể thật sự làm…