1. Chẩn tế cũng là hình thức ủy lạo, bố thí. Chẩn có nghĩa là đem của, đem tài vật chất của mình giúp cho người ta. Tế có nghĩa là giúp đỡ qua cơn đói khát, lạnh buốt. Chẩn tế có nghĩa là như vậy. Chúng ta đi ủy lạo cũng xuất phát từ tình thương, người làm công việc chẩn…
Có một kẻ lang thang, đi vào Chùa, thấy Quán Thế Âm Bồ Tát ngồi trên Đài Sen nhận cúng bái của mọi người, anh ta vô cùng ngưỡng mộ. Kẻ lang thang nói: “ Tôi có thể đổi chỗ ngồi với Người một lát không.? ” Bồ Tát trả lời: “Chỉ cần anh không mở miệng”. Kẻ lang thang ngồi lên…
Nếu như học trò mỗi ngày đều phải học bài mới và ôn lại bài cũ phòng khi thầy cô gọi kiểm tra bất cứ lúc nào, thì trong tu tập cũng như vậy. Phải luôn tu tập không gián đoạn. Vì sao? Vì trong quá trình tu tập, nếu chúng ta tu bữa đực bữa cái, tu một ngày nghỉ mười…
Thiền đốn ngộ là lối tu trực ngộ bản tâm, gọi là Kiến tánh khởi tu. Không có đề mục, không có phương pháp, không có sở chứng sở đắc, chỉ mê là chúng sanh, ngộ là Phật nên nói “Kiến tánh thành Phật”. Lối tu này không tu mà tu, không chứng mà chứng. Bởi vì khi hành giả trực nhận…
Đời sau làm người, khó hơn lâm chung vãng sanh. Không sanh Tây Phương, tương lai chắc chắn sẽ đọa vào đường ác. Lợi ích mà vãng sanh đạt được to lớn hơn đắc đạo. Những câu này làm người kinh hãi, cũng làm người chấn động. Đời sau muốn làm người, càng khó hơn lâm chung vãng sanh về thế giới…
Hiện nay lối sống của Tây Phương đã tràn ngập trong phim ảnh và mạng internet, vì vậy quý Phật tử nên tinh tấn tu hành và hướng dẫn con cháu mình cùng đến chùa để học đạo đức. Bởi lẽ, nếu chúng ta không dạy dỗ con mình được thì phải nhờ Phật pháp, nhờ quý Thầy đem đạo lý soi…
Thầy Hạ, Lão cư sĩ Hạ Liên Cư làm những bài thơ này trong Đạo Tràng Niệm Phật năm 1944. Thầy điều khiển Phật thất rất là nghiêm cẩn và theo đúng Chánh Pháp: Những người chánh thức tham dự đều bế quan Niệm Phật. Mục đích của những bài thơ này là để khuyến khích đại chúng nỗ lực tu trì…
Đây là trạng huống bệnh lâu ngày. Loại thứ nhất ngày nay chúng ta gọi là bệnh già, danh từ ngày nay gọi là bệnh mất trí nhớ vì tuổi già, nếu nghiêm trọng thì người ta gọi là người thực vật. Kẻ ấy còn thở thoi thóp, đích thật là cầu sống không được, cầu chết cũng không xong, chúng tôi…
Dứt si mê là gốc của phiền não khổ đau. Tất cả mọi khổ đau của kiếp người, gốc từ si mê mà ra. Một người giàu có, cơm no, áo ấm, ở nhà lầu, đi xe hơi, nhưng tâm họ si mê điên đảo, liệu người ấy có được an vui, hạnh phúc không? Chắc chắn là không. Thực tế trong…
Từ trước đến đây chỉ nói về mặt vô thường giả tạm, nếu chúng ta khéo tiến thêm bước nữa tỏ ngộ được lẽ thật trong cái vô thường. Nói vô thường để giúp người tỏ ngộ được lẽ thật để vươn lên, để sống được với cái chân thật, chứ không phải nói vô thường rồi chỉ thấy vô thường tạm…
Trí thông minh nằm trên nhân quả. Chính “Tấm lòng” giúp ta mở ra các phương pháp để có thể trở nên thông minh. Đầu tiên, người thông minh là người thấy được những góc rất nhỏ, tinh tế của vấn đề. Đó là cánh cửa để ta mở trí thông minh ra. Ví dụ khi bước vào một ngôi chùa, ta…
![[Media] Bồ Tát Địa Tạng Kinh Huyền Nghĩa 1998 (28 tập) - HT Tịnh Không](https://daophatmuonmau.com/wp-content/uploads/2020/10/bo-tat-dia-tang-kinh-huyen-nghia-1998-28-tap-mp3-ht-tinh-khong-345x225.jpg)
Bản thân Phật giáo chẳng mê tín, bạn mê tín nhưng Phật giáo chẳng mê tín. Ông Âu Dương Cánh Vô nói “Tôn giáo là mê tín, dùng chánh tri để tin nó cũng vẫn mê tín”, bản chất của nó là mê, bản chất Phật giáo chẳng mê, bạn phải hiểu đạo lý này. Cho nên bạn từ mê đi vào…