Tịnh Độ là tông phái bắt nguồn từ Phật giáo Trung Hoa. Đây là tông phái siêu việt, với nhiều đặc thù thuộc Đại thừa viên đốn. Gọi Đại thừa bởi tông này lấy tâm Bồ đề làm nhân, lấy quả vị cứu cánh Phật làm quả. Viên, bởi tông này lý sự vẹn toàn, tóm thâu cả Tiểu thừa giáo, Đại thừa thỉ giáo, Đại thừa chung giáo và Đại thừa đốn giáo. Đốn, vì tông này không luận bàn về pháp tướng mà chỉ chuyên về chân tánh, không cần trải qua nhiều thứ lớp, tu tập trong một đời có thể chứng lên quả vị Bất thối chuyển. Đây chính là những điểm siêu xuất, đặc thù của tông Tịnh Độ.
Thiện ác báo ứng không phải do quỷ thần tạo ra cho chúng ta, cũng không phải Phật, Bồ Tát, không phải Thượng đế, vua Diêm La tạo ra. Hết thảy những điều lành dữ, họa phúc đều do chính ta tự tạo, tự làm tự chịu. Chỉ những ai thực sự hiểu rõ ý nghĩa này, sự thật này, mới giữ…
Đức Phật A Di Đà nhận hết tội của chúng ta, mang lại cho chúng ta công đức vô lượng, giúp chúng ta bình thản đi đến Tịnh Độ thành Phật, chúng ta sao lại không thể gánh vác chút ít tội của chúng sanh chứ? Nhận tội thay người, chịu tiếng oan của người, tức là chịu tội thay cho chúng…
Kiểu nghi ngờ lo lắng này chính là điên đảo về nhân quả, không hiểu rõ thời cơ. Thí như có người rối loạn tiêu hóa, ăn uống không được, chỉ có thể dùng thức ăn lỏng để duy trì mạng sống, thì không thể trách móc: “Sao chỉ cho họ ăn thức ăn lỏng, sao lại dẹp hết những thức ăn…
Chỉ cần trong tâm bạn có Phật, mọi thứ đều sẽ biến thành tốt , trong một ngôi nhà nhỏ niệm Phật, niệm đến ngôi nhà trở nên hương quang trang nghiêm, thành ngôi nhà tốt nhất, lúc làm việc nhà vừa làm vừa niệm làm việc nhà cũng là việc rất vui vẻ. Do đó chỉ cần nhất tâm niệm Phật,…
Đức Phật A Di Đà cũng đầy đủ đức năng Vô Lượng Quang, ánh sáng của chư Phật không thể sánh kịp ánh sáng này, cũng không thể sánh với nhau được. Công năng của Vô Lượng Quang không bị bất kỳ sự chướng ngại nào, dùng loại ánh sáng này cứu độ chúng sinh ở bất kỳ nơi nào trong thế…
Phật A Di Đà biết căn cơ của mỗi người không giống nhau: – Chúng xuất gia là người chuyên tu, do đó mà thời gian niệm Phật tương đối nhiều. Bởi vì họ không bị gia đình ràng buộc, không có nỗi lo trông ngóng từ hậu phương nên vừa khởi niệm là Phật đến hoặc là tâm tương đối thanh…
Công đức có hai loại, một là công đức chân thật, hai là công đức không chân thật. Công đức chân thật thì chỉ Phật mới có, cũng chính là chỉ có “Nam-mô A-di-đà Phật” có; công đức không chân thật là những gì chúng ta tạo được ở cõi người, bất luận là nhân hay quả, tất cả công đức làm…
Chúng ta thường hay nói: “Có cơm ăn, có Phật để niệm, nghìn vạn đầy đủ” rồi. Ở thế giới này chẳng còn kỳ vọng điều gì lớn lao nữa, có một cái miệng để ăn cơm, có một câu Phật hiệu để niệm thì đời người viên mãn 100%. “Cảm ơn! Rất cảm ơn chúng sanh! Rất cảm ơn lòng từ…
Có một công đoạn Ấn Tổ dạy trong Văn Sao: “Người tu Tịnh nghiệp cần phải nghiêm trì tịnh giới, sanh lòng tin chân thật, phát nguyện thiết tha, chí thành cung kính, trì danh niệm Phật bất luận niệm ra tiếng hay niệm thầm, đều phải nhiếp tai lắng nghe, thường nghe thấy tiếng niệm Phật, tâm sẽ tự quy nhất,…
Người vãng sanh về thế giới Cực Lạc, vĩnh viễn giống người thanh niên cường tráng khoảng chừng hai mươi tuổi, không có già yếu. Chúng ta sống ở cõi Ta Bà thì có khổ già yếu, còn ở Cực Lạc thì không có khổ già yếu. Kinh Vô Lượng Thọ nói: Chúng sanh vãng sanh về thế giới Cực Lạc, đều…
Chúng sinh trong ba đường ác địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh đều được vãng sanh thế giới Cực Lạc, là hoàn toàn nương vào nguyện lực của Phật A Di Đà. Nếu muốn nương vào sức của bản thân chúng sanh thì những chúng sanh này không thể vãng sanh được. Dù chúng ta có trí năng, nhưng trí năng này…
Chúng ta đọc sách người xưa, chúng ta kiểm nghiệm căn tính mình, quí vị chú ý nè: “Có những người, người ta không thích niệm Phật thì người ta sẽ đọc sách của Hòa Thượng Tuyên Hóa thì người ta sẽ không bao giờ thấy được những đoạn văn về “niệm Phật tinh hoa”.” Mà người ta muốn đi tìm, những…